Eseji Ilhana Kokora

Prevara je jedna od onih tema o kojima svi imaju mišljenje pre nego što počnu da razmišljaju. Moralna osuda stigne brže od razumevanja, a razumevanje se često meša sa opravdanjem. Ali (moja omiljena reč) razumeti kako nešto funkcioniše nije isto što i reći da je u redu. Hirurg koji razume kako nastaje rana ne odobrava povredu.

Šopenhauerova eristička dijalektika pokazuje kako rasprava prestaje da bude potraga za istinom i postaje borba za prevlast, autoritet i očuvanje sopstvenog suda.

U ovom eseju Ilhan Kokor objašnjava zašto nestabilna veza često boli više od loše veze: kako amigdala, dopamin, kortizol i stilovi vezivanja mogu učiniti da telo pomeša ljubav, strah i preživljavanje.

Dokumentovan politički esej o Vučićevoj vlasti, propagandi, institucijama i aferama koje pokazuju kako se država u Srbiji svodi na jednog čoveka.

U poslednjih godinu dana razvila se gotovo paranoična opsesija prepoznavanjem AI pisanja. Ljudi su počeli da traže tragove. Em dash. Previše uredne rečenice. Konstrukcije poput „to nije ovo, već ono“. Pasusi koji deluju „previše organizovano“. Reči koje zvuče „previše akademski“. Kao da je internet razvio neku vrstu digitalne grafologije.

Postoji jedna stara i nikad sasvim rešena rasprava u srcu moralne filozofije. Na jednoj strani stoje oni koji veruju da se vrednost nekog čina meri isključivo njegovim posledicama, da moral nije ništa drugo do računica ishoda. Na drugoj strani stoje oni koji tvrde da postoje stvari koje se ne smeju činiti, ma kakve koristi od njih proistekle, ma koliko se savršenom logikom opravdavale. Ova napetost nije akademska kurioziteta.

Od broda ludaka i velikog zatvaranja do Pinela i kliničkog pogleda: kako Fuko povezuje istoriju psihijatrije, znanje i institucionalnu moć.

Da bi sholastika imala smisla, mora se razumeti šta je prethodilo njoj. Istorija ideja nije niz izolovanih sistema koji se pojavljuju iz ničega — svaka velika intelektualna tradicija odgovara na nešto što je pre nje postojalo, nešto što je ostavljeno nedovršenim, ili nešto što je prestalo da funkcioniše.

Kako konformizam, reakciona formacija i resantiman oblikuju moralne sudove? O Ničeu, Frojdu, internalizovanim vrednostima i problemu integriteta.

Kako se razlikuju budistička samsara, kabalistički gilgul i psihološki obrasci koji se ponavljaju? Esej o sopstvu, odgovornosti i promeni.

Vojvodina je severna pokrajina Srbije i deo Panonske nizije, jedne od najvećih ravničarskih površina u Evropi. Postoje samo reke. I upravo te reke – Dunav, Tisa i Sava – nisu zatvarale Vojvodinu od istorije, već su je delile iznutra na tri oblasti koje su se razvijale svaka sa sopstvenom logikom, sopstvenim naglaskom i sopstvenim pamćenjem. Bačka, Banat i Srem nisu samo geografske odrednice; to su tri različita psihološka registra istog mentaliteta.

Postoje filozofi koje čitaš i ostaneš hladnih ruku. Razumeš šta kažu, primeljaš logiku, zatvoraš knjigu. A postoje oni koji te uhvate za grlo i ne puštaju ni onda kad ih odložiš. Artur Šopenhauer i Fridrih Niče spadaju u drugu kategoriju. Nisu pisali da se dopadnu. Pisali su kao da im život zavisi od toga — jer na neki dubok i neizrečen način, zaista je zavisio.

Postoji jedan specifičan trenutak u iskustvu bolesti koji većina ljudi prepozna, ali retko ume da ga jasno objasni. To nije trenutak kada se pojavi simptom. Nije ni trenutak kada se dobije dijagnoza. To je trenutak kada se u glavi pojavi pitanje koje nema veze sa medicinom: „Zašto baš meni?” Na prvi pogled, to deluje kao logično pitanje. Ali ono u sebi već sadrži jednu pretpostavku: da bolest nije samo nešto što se dogodilo — nego nešto što treba da znači. I upravo tu počinje

Ničeova razlika između dionizijskog i apolonskog, odnos samokontrole i anksioznosti, nastanak loše savesti i Frojdovo shvatanje unutrašnjih sukoba.

Zašto savremeni sistemi – od birokratije do self-helpa – radije umiruju bol nego što ga razumeju? Esej uvodi pojam "verbalnog rigor mortisa": stanja u kom jezik i dalje funkcioniše, dok je misao iz njega odavno ispražnjena, od NATO bombardovanja do korporativnih otkaza.

Kako neizvesnost, smena konflikta i pomirenja i poznati emocionalni obrasci stvaraju intenzitet koji se pogrešno tumači kao ljubav i bliskost.

Da li roditeljska žrtva daje pravo na poslušnost? Članak o krivici, porodičnim očekivanjima, autonomiji odrasle dece i granicama zahvalnosti.